پاسخ قرآن به کسانی که پیغمبر(ص) را به خاطر نسبت فامیلی شیفته‌ی امیرالمؤمنین(ع) معرفی می‌کردند
آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در جلسه تفسیر قرآن که در حسینیه امام‌زاده اسماعیل (ع) برگزار می‌شود، به تفسیر سوره قلم پرداخت و اظهار کرد: خداوند در آیه اول سوره قلم می‌فرماید: «ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ» (قلم/1)؛ «نون سوگند به قلم و آن‌چه مىنويسند».
وی تصریح کرد: درباره این آیه از "سهل بن عبدالله تستری" نقل شده است که «ن» نامی از اسماءالله است و وقتی این نام در اول سوره قرار می‌گیرد، گویای رحمت عام خداوند است که شامل همه خلایق می‌شود.
نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین ادامه داد: از "ابن عباس" نقل شده است که «ن» همان دواتی است که ذکر [به معنای قرآن] با آن نوشته می‌شود.
امام‌جمعه قزوین با اشاره به شأن نزول این آیه خاطرنشان کرد: زمانی که چند آیه اول سوره قلم نازل شده است، فضای خاصی پیرامون پیامبر گرامی اسلام (ص) وجود داشت و برخی‌ها ایشان را متهم می‌کردند که به خاطر علاقه‌ای که به امام علی (ع) دارند، تحت تأثیر ایشان قرار می‌گیرند و می‌گفتند که امیرالمؤمنین (ع) به ایشان جهت می‌دهند.
وی افزود: روایاتی داریم که در این فضا صحبت می‌کنند و "فرات کوفی" از امام باقر (ع) نقل می‌کند که آن حضرت فرموده‌اند: روزی جبرئیل (ع) بر پیغمبر (ص) نازل شد و فرمود که خدایت سلام می‌رساند و می‌فرماید که به مردم بگو امروز دین شما را به وسیله ولایت "علی بن ابی طالب" کامل کردم.
این مفسر قرآن کریم در این خصوص اضافه کرد: بعضی از منافقین به افرادی که با آن‌ها ارتباط داشتند می‌گفتند که گویی پیغمبر (ص) شیفته و مجنون علی (ع) است و اگر این پیغمبر (ص) می‌توانست علی (ع) را مانند کسری و قیصر موقعیتی بدهد، این کار را می‌کرد.
آیت‌الله عابدینی بیان کرد: پس از این فضا سوره قلم بر پیغمبر (ص) نازل شد و ایشان آن را به اطلاع مردم رساندند. باری‌تعالی در آیه دو این سوره می‌فرمایند: «مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ» (قلم/2)؛ «[كه] تو به لطف پروردگارت ديوانه نيستى».
وی ابراز کرد: در آیه سه سوره قلم آمده: «وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيم» (قلم/3)؛ «و راستى كه تو را خويى والاست». انسان هم می‌تواند به واسطه ارتباط با قرآن و رسول اکرم (ص) که عزیز هستند، عزت یافته و صاحب خلقی والا شوند.
نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین عنوان کرد: آن‌ها به پیغمبر (ص) می‌گفتند که ایشان هر کس هر چه می‌گوید می‌شنود و تحت تأثیر قرار می‌گیرد و این بدترین اهانت بود. پیغمبری که 23 سال وحی گفت و کلام الهی را به مردم ابلاغ کرد، چگونه می‌تواند تحت تأثیر حرف مردم قرار بگیرد.
امام‌جمعه قزوین اظهار کرد: خدای متعال در ادامه سوره قلم فرموده: «فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ» (قلم/4)؛ «بزودى خواهى ديد و خواهند ديد»، «بِأَيْيِكُمُ الْمَفْتُونُ» (قلم/5)؛ «[كه] كدام يك از شما دستخوش جنونيد».
این مفسر قرآن کریم تصریح کرد: در تفسیر «فرات کوفی» آمده: پس از آن‌که رسول خدا (ص) در واقعه غدیر خم دست امیرالمؤمنین (ع) را گرفت و بلند کرد و فرمود: هر کس من مولای اویم پس علی مولای اوست؛ برخی‌ها گفتند که پیغمبر مفتون و مجنون پسر عموی خود است و بعد از گفته آن‌ها بود که آیات «فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ» و «بِأَيْيِكُمُ الْمَفْتُونُ» نازل شد.
وی گفت: امروز همه در یافته‌اند که آن‌ها چقدر انسان‌های پستی بودند که این افتراها و تهمت‌ها را را به پیغمبر (ص) نسبت می‌دادند و اگر عاقل بودند هرگز خودشان را به این گناه و پستی دچار نمی‌کردند.
آیت‌الله عابدینی ادامه داد: نبی مکرم اسلام (ص) امیرالمؤمین (ع) را به عنوان افضل‌ترین و برترینِ مردم به آن‌ها معرفی کرد و این معرفی ارتباطی به نسبت، قومیت و خویشاوندی نداشت.
نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین افزود: در دوران جاهلیت قومیت، خویشاوندی و رفاقت به جای حق و باطل حرف اول را می‌زده، در حالی‌که اگر انسان‌ها به ارزش‌های انسانی اعتقاد دارند باید بر اساس حق رفتار کنند نه بر اساس خوی دوران جاهلیت.
وی اضافه کرد: پیامبر (ص) دلایل برتری امیرالمؤمنین را نیز بر می‌شمارند و می فرمایند: علی (ع) در اسلام از همه شما پیشی گرفت و در ایمان هم از همه شما جدی‌تر است. در همه جا و در خوف و سختی پیغمبر (ص) در کنار ایشان بود و در وجود او علم موج می‌زند و هر کسی که نهج‌البلاغه را مطالعه کند شیفته ایشان می‌شود.
